domingo, 13 de agosto de 2017

Pi y Margall, Francisco. Las Nacionalidades, Imprenta y libreria de Eduardo Martínez, Madrid, 1877

Pi y Margall, F. Las Nacionalidades, Imprenta y libreria de Eduardo Martínez, Madrid, 1877

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viernes, 11 de agosto de 2017

Otura (Granada). Homenaje a los 26 vecinos y vecinas represaliados de Otura en 1936



Homenaje a los 26 vecinos y vecinas represaliados de Otura en 1936

  • Domingo 13 de agosto de 2017
  • 20:30 horas
  • Lugar: Placeta de la Memoria
  • Organiza: Ayuntamiento de Otura y Diputación de Granada

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jueves, 10 de agosto de 2017

Viznar (Granada). Último paseo. Homenaje popular a las víctimas del franquismo.


Último paseo. Homenaje popular a las víctimas del franquismo.
  • Miércoles 16 de agosto de 2017
  • 19:30 horas
  • Lugar: La Colonia de Viznar
  • Organiza: Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación. 
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miércoles, 9 de agosto de 2017

Yo también soy rifeño


Nací en el Rif, en Melilla, hace casi setenta años. En mi infancia mamé el racismo. Me enseñaron que éramos diferentes, que unos éramos los superiores, los vencedores, los dominadores, los españoles, y los otros eran los inferiores, los perdedores, los dominados, los moros. Naturalmente era un racismo basado en el idioma y la cultura, porque no hay diferencias en el color de la piel. La diversidad de rasgos faciales, rubios y morenos, pelos lacios y crespos, es la misma entre los rifeños que entre los andaluces. ¿Cómo íbamos a ser diferentes si somos los mismos?

Mar-de-AlboranEl Mar de Alboran nos separa y nos une. Vistos desde las capitales imperiales, Roma, Bizancio o Estambul, somos los que estamos allí al final, donde el sol se pone y el mundo se acaba. A un lado la provincia romana de la Tingitania, con capital en Tánger. Al otro la provincia romana de la Bética, la del río Betis. A un lado el Rif, al otro Al Ándalus. Ambas orillas del Mar de Alborán fueron invadidas por los fenicios y los griegos y los cartagineses y los romanos y los vándalos y los bizantinos y los almorávides y almohades del Atlas y los castellanos y los franceses. Nuestros genes, salpimentados con los de nuestros invasores, han estado entremezclándose por siglos y milenios, saltando sobre el Estrecho de Gibraltar desde que aprendimos a navegar.

Mi padre luchó en la guerra del Rif. Siendo un alférez recién salido de la Academia de Infantería de Toledo, en 1922, fue enviado a luchar contra la República del Rif. Porque hubo una república independiente en el Rif que duró casi cinco años. Proclamada el 18 de septiembre de 1921 aguantó hasta el 27 de mayo de 1926. Tuvieron que unirse los ejércitos de Francia y España, con la complicidad de Alemania e Inglaterra, para vencerlos. En esa guerra murieron muchos soldados españoles, mozos de reemplazo, en su mayoría analfabetos, dirigidos por una oficialidad soberbia, corrupta y torpe. Por primera vez en la historia militar los aviones españoles regaron las aldeas y los campos con armas químicas: fosgeno, cloropicrina y gas mostaza; la incidencia del cáncer en el Rif sigue siendo la más alta de Marruecos noventa años después. La indignación y oposición de la sociedad española a la guerra del Rif provocó que en septiembre de 1923 el general Primo de Rivera diera un golpe de estado y España se convirtiera, otra vez, en una dictadura para poder continuar la guerra.  En mi colegio me contaron lo del desastre de Annual y la crueldad de las harkas rifeñas pero, curiosamente, en el colegio y en casa siempre se respetó la memoria de Abd el-Krim, el líder rifeño que presidió esa república y murió en el exilio en Egipto en 1963.

Los rifeños siempre han sido rebeldes. Entre el año 710 y el 1019 habían sido el Reino de Nekor, con capital en Tensaman, y se resistieron a las invasiones del emirato de Córdoba (s. X) y de la Taifa de Málaga (s. XI). Tras las oleadas de los Almorávides y los Almohades que unificaron el Magreb y Al Ándalus en un régimen islámico radical, recuperaron su siempre amenazada independencia sin llegar a someterse a las diversas dinastías de sultanes marroquíes. Formaban parte del bled es-siba, las tribus que, protegidas y aisladas por las cadenas de montañas del Atlas, aceptaban el papel religioso del sultán pero no su dominio político.

Tras la independencia de Marruecos en 1956 continuaron con su rebeldía. En octubre de 1958 se produjo la llamada Revuelta del Rif que duró cinco meses y fue sofocada mediante bombardeos indiscriminados con fósforo y napalm que provocaron de nuevo la muerte de miles de rifeños. Entre 1981 y 1984 se produjeron las llamadas “Revueltas del Pan” en todo Marruecos, pero que tuvieron especial incidencia en el Rif; la represión provocó decenas de muertos, especialmente en Al Hozaima y Nador.

El Rif sufre de la marginación y el abandono en los planes de desarrollo e inversión del gobierno de Rabat y está permanentemente sometido a una vigilancia y represión especialmente cruenta. Frecuentemente hay conatos de rebeldía locales a las que se responde con armas de fuego, como los estudiantes del liceo de Imzouren que murieron en enero de 1987. La primavera árabe de 2011 fue muy pacífica y autocontrolada en Marruecos, pero los únicos muertos civiles cayeron en Al Hozaima.

El 28 de octubre de 2016 la policía incautó el pescado que vendía ilegalmente un joven por las calles de Al Hozaima y lo tiró a un camión de basura. El joven Mouhcine Fikri subió al camión intentando recuperar su medio de vida, pero la maquinaria de compresión se puso en marcha y el joven murió aplastado, destrozado entre la basura, junto con su pescado. Aquello provocó una sublevación espontánea de la población, la hirak, que continúa hoy, se ha expandido por todo el Rif, ha provocado manifestaciones en Casablanca y Rabat y se está extendiendo por las ciudades europeas, Ámsterdam, Barcelona… Hay decenas de presos para los que se piden largas penas de cárcel. Hay denuncias de maltratos y torturas. Hay periodistas detenidos. Nasser Zefzafi, el portavoz más popular de la hirak fue detenido en mayo. Algunos líderes destacados han tenido que esconderse o huir. Las mujeres han pasado a ocupar los puestos de vanguardia en las movilizaciones. Y los ancianos.

A pesar de mis apellidos procedentes de los reinos de Castilla y Aragón yo también soy hoy rifeño, y no solo por haber nacido en el Rif, no solo por compartir genes e historia, sino sobre todo por compartir la indignación, el deseo de justicia, la lucha contra la corrupción, la desigualdad y la marginación social y económica. Y pido al gobierno de España y a las instituciones de la Unión Europea, que, en cumplimiento del artículo segundo del acuerdo de asociación Euromediterráneo firmado por Marruecos, demanden al gobierno de Rabat la libertad de los detenidos por razones políticas,  que se garantice el acceso a la justicia, que se garantice la libertad de expresión y un esfuerzo político y económico para integrar, de una vez y por todas, las justas reivindicaciones de todos los rifeños.

Juan Carlos Martínez Coll
Profesor titular de Economía Aplicada 
en la Universidad de Málaga

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domingo, 6 de agosto de 2017

Blasco Ibañez, Vicente. Lo que será la República española (Al país y al ejército), Casa de la Democracia, París, 1925.


Blasco Ibañez, Vicente. Lo que será la República española (Al país y al ejército), Casa de la Democracia, París, 1925.

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sábado, 5 de agosto de 2017

Sevilla. Acto en memoria del asesinato de Blas Infante. Homenaje a Carlos Cano y Andalucía con la cantaora Argentina y a García Caparrós con la intervención de su familia.


Acto en memoria del asesinato de Blas Infante. Homenaje a Carlos Cano y Andalucía con la cantaora Argentina y a García Caparrós con la intervención de su familia.
  • Jueves 10 de agosto de 2017
  • 11:00 horas
  • Lugar: Km. 4, Carretera de Carmona, Sevilla
  • Organiza: Fundación Blas Infante



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jueves, 3 de agosto de 2017

La basílica de la Macarena, lugar de memoria democrática de Andalucía (art. 21 de la Ley)

Antonio Moreno de la Fuente. CCP de Sevilla
De modo diverso se  conmemoró este año la fecha  del 18 de julio que, tanto la Fundación Francisco Franco como los requetés, conmemoran todos los años a su modo. En varias ciudades catalanas aparecieron carteles, atribuidos a un grupo de extrema derecha, con la imagen del dictador Franco y el mensaje: “No votes el 1-O. No a la República” . Y en Sevilla,   el 17 de julio por la noche,  daba comienzo una Vigilia laica y antifascista, en la plaza Virgen de los Reyes y ante el Palacio arzobispal, convocada por la Coordinadora andaluza de organizaciones republicanas “ Andalucía Republicana”, con el lema: “¡Fuera el genocida Queipo de la Macarena!" En el llamamiento de su pag web instaban al Sr. Arzobispo de Sevilla a exhumar los restos del general golpista Queipo de Llano de la Basílica de la Virgen Macarena, donde están enterrados, entregándolos a su familia para que les den sepultura privada. Dicha Vigilia terminó al mediodía del 18 de julio, con la entrega, en el Palacio arzobispal, de sendas cartas dirigida la primera a su persona exponiéndole las anteriores demandas y otra dirigida al Papa Francisco, instándole a que la Conferencia Episcopal española pida perdón por el decidido apoyo que prestó al dictador Franco en su golpe de estado contra el legítimo gobierno de la II República.

Diferentes fueron también las reacciones ante esta Vigilia antifascista, por parte de la izquierda y de la Iglesia católica, su jerarquía eclesiástica y un grupo de cristianos..

Los  historiadores  Drs. Francisco Espinosa Maestre y José Mª García Márquez y los autores Carlos  Arenas y Javier Aristu, por su artículo: “La izquierda y la Basílica Macarena”, se pronuncian  porque en la Iglesia de la Macarena, que el general golpista ayudó a construir y consideran su mausoleo,  se queden sus restos. Como se sabe, la Iglesia actual de la Virgen Macarena ocupa el solar de la  antigua taberna o Casa Cornelio, lugar de reunión de los sindicalistas republicanos, que fue destruida por 22 cañonazos de artillería, al mando del general africanista Leopoldo Ruiz Trillo, el 22 de julio de 1931, en represalia a la “huelga general revolucionaria” promovida por el movimiento obrero sevillano. Sobre sus ruinas, incautadas a sus legítimos herederos por Queipo de Llano, se levantó en 1949 una Iglesia, a la que, una vez  bendecida por el Cardenal Segura, se trasladó,  desde  la antigua parroquia de San Gil, de los tiempos del obispo medieval D.Remondo,  la imagen de la Hermandad de la Virgen del Rosario, de Belén y de la Esperanza  y a la que posteriormente se le añadió el sobrenombre de la  puerta  medieval de la Macarena. En este templo, hoy Basílica menor, se enterró al general Queipo de Llano tras su muerte en 1951. A juicio de los autores citados:  “Sacar el cadáver del genocida Queipo de la basílica que debería llevar su nombre no basta para limpiar la negra imagen de ese edificio”. Por ello, sostienen que los restos de este general golpista y genocida deben quedarse en ese templo que él ayudó a construir, como si fuera su mausoleo, a semejanza de lo que ocurre con Franco y José Antonio en el Valle de los Caídos.

La jerarquía eclesiástica española no ha pedido aún publicamente perdón por el decidido apoyo que prestó al golpe de estado del dictador Franco, ni la estrecha colaboración que mantuvo con el período dictatorial posterior. Solo a título particular lo han hecho algunos sacerdotes vascos y navarros en la Revista de las Comunidades cristianas populares (CCP). En lo referente a la exhumación de los restos del general golpista Queipo de la Basílica Macarena,  el arzobispo actual de Sevilla, D.Juan José Asenjo, ha dado la callada por respuesta, aunque, tras la posición favorable a su exhumación por el Ayuntamiento sevillano y la presión popular iniciada por Andalucía Republicana está dispuesto al diálogo.

Sin embargo, dentro de la Iglesia sevillana no faltan voces discordantes. Así  las Comunidades Cristianas Populares (CCP), un grupo de cristianos de base, de vocación laica y crítica con la actitud de la jerarquía de la Iglesia, repudiamos total y absolutamente el comportamiento  de la Jerarquía eclesiástica, nuestros dirigentes, en el golpe militar franquista. Y exigimos que pida perdón por su apoyo decidido al franquismo en ese tiempo y la estrecha connivencia que tuvo después durante los 4O años de su dictadura. Y, por supuesto, exigimos también de nuestro Arzobispo la exhumación de los restos del general golpista y genocida Queipo de Llano,  su esposa y el auditor Francisco Bohórquez Vecina, que era quien justificaba los asesinatos, de la Basílica de la Macarena, como lo venimos manifestando desde el 2013 y lo volvimos a pedir en el texto que leímos en la misma Vigilia. Sin embargo,  respetando la opinión de los insignes historiadores y de los autores del artículo citado, no estamos de acuerdo con su tesis de que permanezcan sus restos en la Basílica, como si fuera su mausoleo. Admitimos que el actual edificio de la Iglesia denominada de la Macarena tiene el espurio origen que hemos dicho.. Pero no creemos que, por ello, deba seguir siendo el panteón de unos criminales de guerra, porque tales personas no pueden ser honradas con sepultura eclesiástica y menos en una iglesia.  La Iglesia, cuyo símbolo es el edificio, es una convocatoria (kahal en hebreo) de todos sus fieles o creyentes para la realización de la Paz, d el amor fraternal y el perdón. Paz que es obra de la Justicia y fraternidad  y perdón que supone siempre una reparación, lo que aún no se ha efectuado.  El culto dado  en esa Iglesia a Dios-Padre, a Jesús y a su Madre es una contradicción evangélica estando a pocos pasos los restos de esas personas que mandaron asesinar a tantos sevillanos.- En nuestro texto alegamos también rezones jurídicas para que el Sr. Arzobispo mande exhumar  de la Iglesia de la Macarena tales restos, ya que las tumbas de esas personas están en contra del canon  1242 del Código de Derecho Canónico, que establece textualmente: ‘No deben enterrarse cadáveres en las iglesias, a no ser que se trate del Romano Pontífice o de sepultar en su propia iglesia a los Cardenales o a los Obispos diocesanos, incluso eméritos”. Todo esto lo exigimos como cristianos sevillanos, a lo que sumamos la exigencia del cumplimiento del art. 15,1 de la Ley nacional de Memoria Histórica  y, en particular, el art 32,1 y 4 de la Ley de  Memoria Histórica y Democrática de Andalucía (Ley 02/2017 del 28 de marzo. BOJA, nº 63, 03/04/17; BOE, nº 95, 21/04/17), que se refiere a los elementos contrarios a la Memoria Histórica, como “escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones... realizados en conmemoración, exaltación o enaltecimiento individual o colectivo del golpe militar de 1936 y del franquismo” (32,1) y estableciendo en el 32,4: “Cuando los elementos contrarios a la Memoria Democrática estén colocados en edificios de carácter privado con proyección a un espacio o uso público, las personas propietarias de los mismos deberán retirarlos o eliminarlo”. Por todo lo cual, creemos que los restos de esas personas no deben permanecer en la actual Basílica de la Macarena, lo que la transformarían en un nuevo Valle de los Caídos.

¿Quedaría  limpio el edificio de la Basílica Macarena con la exhumación de los restos de las personas citadas? Creemos que si el solar fue incautado ilegitimamente a sus dueños, la justicia elemental exige que se les devuelva, aunque ignoro las complicaciones legales a que puede dar lugar hoy tal devolución. Por lo mismo, creo que una solución justa y equitativa puede ser transformar la Iglesia de la Macarena en un “ Lugar de Memoria Democrática de Andalucía” (art. 21),  es decir, un lugar de reconciliación entre todos los sevillanos, ya sean republicanos agnósticos, ateos o creyentes cristianos, Lugar común que unifique el monolito conmemorativo de los republicanos fusilados delante de la muralla almohade y los que murieron a manos de los republicanos.. Este debería ser, a mi juicio,  el nuevo objetivo de la  Hermandad de la Macarena.

Antonio Moreno de la Fuente
CCP de Sevilla, a uno de agosto del 2017

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jueves, 27 de julio de 2017

Sevilla. Concentración por la exhumación de las fosas comunes del franquismo


Concentración por la exhumación de las fosas comunes del franquismo 

Sábado 29 de julio de 2017 
12:00 horas
Lugar: Plaza de la Gavidia. Sevilla 
Organiza: Asamblea de asociaciones de Memoria Histórica y familiares Plaza de la Gavidia 

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jueves, 20 de julio de 2017

Rotundo éxito de la Vigilia antifascista en Sevilla. Informe de la movilización


Tras el rotundo éxito de la Vigilia Antifascista y con la intención de informar a la ciudadanía de todos los detalles de este evento, hemos elaborado este informe de la concentración organizada por Andalucía Republicana los días 17 y 18 de julio del presente bajo la denominación: "Fuera el Genocida Queipo de la Macarena. Vigilia Antifascista". Este informe pretende ser un documento colaborativo donde poder ir actualizando la información de la que disponemos con la información que nos puedan aportar a nuestra dirección de correo electrónico: encuentro@andaluciarepublicana.es

El evento
El domingo 2 de julio de 2017 se procedió a crear el evento y a difundir el cartel
  • Cartelería
    • Cartel oficial del evento
    • Cartel para redes sociales recomendando acudir con una vela.

Documentos del evento
Albúm de fotografías
Creamos un albúm colaborativo en el que se pueden ver y aportar fotografías del evento:

Repercusión en los medios de comunicación
03/07/2017
04/07/2017
05/07/2017
18/07/2017
19/07/2017

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Algeciras (Cádiz). Celebrada la manifestación del 18 de julio antifascista en Algeciras


Cádiz por la República se manifestó por calles del centro de Algeciras en una jornada que transcurrió de forma pacífica y sin incidentes pidiendo soberanía nacional y popular y derecho a decidir el Jefe del Estado en las urnas bajo el modelo de Estado de República Federal y Laica.
Los manifestantes denunciaron el golpe de Estado a la República del 18 de julio y que a día de hoy continúe la impunidad del franquismo.
El régimen del 78 está ya caduco y no es capaz de resolver los problemas por los que atraviesa el país.
El pueblo español debe coger las riendas de la nación, es hora de una soberanía popular, de abrir un proceso constituyente donde se pueda elaborar una nueva Constitución que de paso a la III República Española.


Enlace fotografías y vídeos


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